我們常常聽(tīng)說富不過三代，而在現實的世界當中，現在很(hěn)多(duō)家(jiā)庭是富不過一代。我常常說現實的情況是很(hěn)多(duō)家(jiā)庭富不過孩子青春期，因為(wèi)在很(hěn)多(duō)家(jiā)庭當中，當孩子開(kāi)始進入青春期後，我們就能夠明(míng)顯看到這個(gè)家(jiā)庭開(kāi)始走下坡路。

如果家(jiā)長沒有(yǒu)很(hěn)大(dà)的決心學習改變，這個(gè)家(jiā)庭即使眼前多(duō)麽富有(yǒu)，那(nà)麽在看得(de)見的不久之後，将會(huì)快速衰落。

為(wèi)什麽會(huì)這樣子呢？因為(wèi)現實生(shēng)活當中，絕大(dà)部分家(jiā)長的眼光看的非常短(duǎn)，總是盯着孩子眼前的學習成績，被孩子眼前的瑣碎表現牽動着自己的心神。而我一直強調，真正好的教育，我們要站(zhàn)在孩子一輩子的角度看待孩子的教育，更進一步的說，我們應該站(zhàn)在家(jiā)族興衰的角度來(lái)看待孩子的教育。

山(shān)東牟氏莊園的發展史，對于每位家(jiā)長就是一個(gè)很(hěn)好的啓發。牟氏莊園的始祖最初是在明(míng)代初期，在山(shān)東栖霞地方做(zuò)官，為(wèi)官非常清廉，卸任後貧病交加，沒有(yǒu)路費返回湖(hú)北公安，老家(jiā)，于是落籍栖霞為(wèi)民。

到了第7代孫牟時(shí)俊，人(rén)窮志(zhì)不窮，曾經與大(dà)地主劉家(jiā)争奪一塊墓地，被嬉笑嘲落。于是，牟時(shí)俊更加下決心要振興家(jiā)族，他讓夫人(rén)帶領幾個(gè)兒媳婦紡線織布，勤儉持家(jiā)，節省每一文錢(qián)。然後“延名師(shī)，課諸子”，請(qǐng)了很(hěn)好的老師(shī)，專門(mén)來(lái)教育自己的孩子。

大(dà)地主劉家(jiā)知道(dào)後，心中十分嫉妒，于是在旁邊請(qǐng)來(lái)了戲班子，天天唱(chàng)戲，幹擾讀書(shū)。牟時(shí)俊于是便把書(shū)房(fáng)轉入了地洞。

并且立下來(lái)“鄰家(jiā)日演一部戲，兒曹每課三篇文”的家(jiā)訓。激勵督促自己的孩子勤奮學習，後來(lái)果不出所料，8個(gè)兒子中有(yǒu)6個(gè)取得(de)功名。

其中第六個(gè)兒子牟道(dào)行(xíng)，在做(zuò)官期間(jiān)，有(yǒu)三方面的功績，一是捐出自己的俸祿為(wèi)災民代繳田稅，親臨災區(qū)指導治澇治旱；二是創立了宜山(shān)複社書(shū)院，請(qǐng)名師(shī)授課，自己每隔十日青年授課一次，使得(de)當地的教育文化煥然一新。三是。擴建舊(jiù)有(yǒu)的養濟院，房(fáng)屋近50間(jiān)，使得(de)光寡孤獨者，居有(yǒu)其所。擔任知縣5年，當地民風大(dà)變，老百姓們感念他的恩德，自發将其畫(huà)像，供于七賢祠。

牟氏家(jiā)族家(jiā)風非常淳正，對待家(jiā)中奴仆下人(rén)，秉持祖訓：爾父常說，奴婢雖賤，亦人(rén)之子也。我以天為(wèi)天，彼以我為(wèi)天，我不虐彼之子，天必佑我之兒。後來(lái)當地有(yǒu)一起反清起義，牽涉了非常多(duō)人(rén)，牟氏家(jiā)族有(yǒu)七個(gè)兒子被抓，但(dàn)是七個(gè)兒子即使被關押在監獄當中，每天仍然堅持在獄中讀書(shū)，官員巡查時(shí)發現這幾個(gè)孩子很(hěn)特别，個(gè)個(gè)彬彬有(yǒu)禮，不像造反作(zuò)亂的人(rén)，于是詳細調查，沒有(yǒu)發現他們的罪證，最後全部釋放。

牟氏家(jiā)族的另一個(gè)人(rén)物叫牟墨林，他一生(shēng)勤勞儉樸，将生(shēng)意做(zuò)得(de)很(hěn)大(dà)，但(dàn)是對于扶危濟困毫不吝啬。他的父親曾經将家(jiā)中僅有(yǒu)的一點存糧，全部用來(lái)赈災，但(dàn)是災民太多(duō)，他的父親眼睜睜看到很(hěn)多(duō)災民餓死，恨自己無能，所以得(de)了重病。牟墨林受父親影(yǐng)響，暗中發誓一定要發展成一個(gè)大(dà)地主，将來(lái)有(yǒu)能力救濟災民。

公元1835年，當地洪災泛濫，很(hěn)多(duō)老百姓流離失所，牟墨林開(kāi)倉赈濟災民，到了第二年，牟氏莊園存糧差不多(duō)全部赈盡，依然緩解不了災情，于是在父老鄉親的祈求下，肩負着巨大(dà)的人(rén)身責任，冒着極大(dà)的危險從東北販運高(gāo)粱救濟災民。

雖然救災耗盡了莊園的糧食，但(dàn)是災後不久，牟氏莊園的生(shēng)意開(kāi)始又紅紅火(huǒ)火(huǒ)，比之前更加興旺。

牟氏家(jiā)族，興旺了整整十幾代，創下了華夏五個(gè)第一。

第一，土地房(fáng)産華夏第一。鼎盛時(shí)期，擁有(yǒu)土地6萬畝，山(shān)巒12萬畝，房(fáng)屋5500間(jiān)，佃戶村155個(gè)，稱得(de)上(shàng)中國民間(jiān)第一莊園。

第二，莊園面積華夏第一。總面積達240萬平方以上(shàng)

第三，富曆十餘代而不衰，華夏第一。一般的家(jiā)族能夠富過三代，就已經非常難得(de)。而模式莊園卻富過了十餘代，無論是古代還(hái)是現今，都可(kě)以說是一個(gè)奇迹。

第四，舍飯濟民跨百年，捐出去的糧食達到了上(shàng)億斤，華夏第一，也是世界第一。

第五，經曆上(shàng)百年，不招土匪，創造了和(hé)諧社會(huì)的典範。模式莊園這麽大(dà)的财主，周圍沒有(yǒu)高(gāo)牆，家(jiā)中也沒有(yǒu)專職家(jiā)丁看家(jiā)護院。

牟氏莊園大(dà)門(mén)口有(yǒu)一副對聯：耕讀世家(jiā)，勤儉家(jiā)風。經過幾代人(rén)的打拼積澱，牟氏家(jiā)族形成了耕讀為(wèi)業，勤儉持家(jiā)，孝悌睦鄰，廉潔勤政的良好家(jiā)風。

牟氏家(jiā)族透過良好的教育，把良好的家(jiā)風家(jiā)訓一代代傳承，他們沒有(yǒu)把财富當做(zuò)自己享樂的資本，始終秉持勤勞儉樸的家(jiā)風，同時(shí)盡自己所能利益他人(rén)，為(wèi)這個(gè)社會(huì)做(zuò)出自己的貢獻。

所以牟氏家(jiā)族也很(hěn)好的印證了一句話(huà)，積善之家(jiā)，必有(yǒu)餘慶，積不善之家(jiā)，必有(yǒu)餘殃。家(jiā)族的很(hěn)多(duō)代積累了大(dà)量的善行(xíng)，所以給子孫留下了很(hěn)大(dà)的福德！在子孫多(duō)次遇到危難的時(shí)候，化腐朽為(wèi)神奇，轉危為(wèi)安。

所以古人(rén)說，一個(gè)人(rén)人(rén)生(shēng)各方面很(hěn)順利，常常有(yǒu)貴人(rén)幫助，遇到危難時(shí)，不知不覺，轉危為(wèi)安，往往是祖德護佑，這一點其實是真實不虛的。

為(wèi)什麽很(hěn)多(duō)現代人(rén)的事業不長久，富不過一代，因為(wèi)不少(shǎo)人(rén)自己的事業比較成功後，就開(kāi)始飄上(shàng)了天，覺得(de)自己能力很(hěn)強，開(kāi)始自以為(wèi)是，沉迷于物質的享受。

殊不知，很(hěn)多(duō)時(shí)候我們個(gè)人(rén)是非常渺小(xiǎo)的，很(hěn)多(duō)時(shí)候，我們能夠享受的福氣是祖先的德行(xíng)給我們留下的，這個(gè)時(shí)候我們應該更加謹慎，更加感恩祖先，更加以修身為(wèi)本，降低(dī)自己的物質欲望，追求更高(gāo)的精神修養，唯有(yǒu)這樣，我們才能夠把孩子教育好，才能夠讓我們的家(jiā)族繼續走向興旺！

所以，古聖先賢就說：君子務本，本立而道(dào)生(shēng)。什麽意思？本就是修德。所以一切君子所需要做(zuò)的當務之事，就是務本。修德。德厚福深之人(rén)做(zuò)任何事情都是增強自身能量的，這才是最重要的。

一個(gè)家(jiā)族，如果一代一代人(rén)都能夠務本，都能夠以修身修德為(wèi)本，那(nà)麽這個(gè)家(jiā)族的能量就會(huì)一代代傳遞，川流不息，所以這樣的家(jiā)族才能夠代代興旺。