孩子的問題,家(jiā)長耽誤不得(de)
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不少(shǎo)家(jiā)長曾經向我提一個(gè)問題,彭老師(shī),我也知道(dào)溺愛(ài)孩子很(hěn)不好,但(dàn)是我們家(jiā)是和(hé)老人(rén)住一起,老人(rén)平時(shí)也溺愛(ài)孩子,怎麽辦?
當很(hěn)多(duō)家(jiā)長逐步學習後,發現自己平時(shí)正在溺愛(ài)孩子,但(dàn)是還(hái)不覺得(de)是溺愛(ài),于是開(kāi)始改變,當他們開(kāi)始改變的時(shí)候,發現老人(rén)也溺愛(ài)孩子,怎麽辦呢?
其實如果我們家(jiā)長自己真正能夠做(zuò)到不溺愛(ài)孩子了,那(nà)麽溺愛(ài)孩子的成分就少(shǎo)了很(hěn)多(duō)。至于老人(rén)溺愛(ài)孩子,我們不能夠要求老人(rén)一定要怎麽改變,因為(wèi)老人(rén)是長輩,對于長輩,我們隻能建議,不能要求,更不要因此指責老人(rén)。
老人(rén)在家(jiā)庭當中幫我們帶孩子,做(zuò)家(jiā)務已經很(hěn)辛苦了,他們的思維習慣也是大(dà)半輩子形成的,如果我們要真的改變自己的思維習慣,我們發現都挺難的,更何況他們是已經養成了大(dà)半輩子的習慣。
所以對于老人(rén)存在一些(xiē)溺愛(ài)孩子的行(xíng)為(wèi),家(jiā)長可(kě)以私下裏和(hé)老人(rén)分享,這麽做(zuò)對孩子的危害,講一些(xiē)真實的案例故事,講老人(rén)比較信服的人(rén)怎麽教育孩子的,講老人(rén)認為(wèi)很(hěn)優秀的人(rén)怎麽教育孩子的,一次不行(xíng),下次再慢慢滲透地講。
但(dàn)是,切記,不要有(yǒu)期望。期望老人(rén)一定要改變是不行(xíng)的,老人(rén)能夠改變,當然很(hěn)好,不能夠改變,那(nà)也沒事。
《弟子規》裏講的很(hěn)好,谏不入,悅複谏。我們可(kě)以向父母和(hé)長輩提建議,但(dàn)是一定要和(hé)顔悅色的給他們提建議,以他們能夠接受的方式和(hé)他們提建議,他們暫時(shí)不接受,那(nà)也沒事,我們要心平氣和(hé)的接納他們,下一次再迂回地想辦法給他們建議。
其實教育孩子,關鍵影(yǐng)響還(hái)是在于我們自己,比如,如果我們自己勤快一點,老人(rén)做(zuò)到,那(nà)我們自己去洗碗,老人(rén)還(hái)沒做(zuò)飯,我自己先主動去做(zuò)飯,讓老人(rén)休息,然後我們順便叫小(xiǎo)孩幫忙。孩子第一能夠感受到父母勤快,第二感受到家(jiā)長很(hěn)孝順,自然會(huì)不知不覺效仿。
當然這個(gè)就要求我們自己要足夠勤快,我們一定要明(míng)白,在教育孩子的過程當中,父母能夠身心合一、發自內(nèi)心的孝敬老人(rén),那(nà)麽這個(gè)影(yǐng)響力是最大(dà)的,然後家(jiā)長自己又能夠勤勞勤快,就給孩子做(zuò)了一個(gè)很(hěn)好的榜樣,當我們自己勤快勤勞了,慢慢地教孩子一起勞動,這個(gè)時(shí)候就更容易了!
這個(gè)時(shí)候,即使老人(rén)有(yǒu)時(shí)候會(huì)溺愛(ài)孩子,這種不好的影(yǐng)響相對會(huì)小(xiǎo)很(hěn)多(duō),因為(wèi)我們抓住了主要的是正面影(yǐng)響,教育本身不可(kě)能是完美的,隻要抓住了主要的是正面影(yǐng)響,那(nà)麽就沒問題。
有(yǒu)些(xiē)家(jiā)長自己平時(shí)溺愛(ài)孩子,然後看到老人(rén)溺愛(ài)孩子後,就覺得(de)不行(xíng),然後就要求老人(rén)必須改變,老人(rén)不改變就指責老人(rén),沖老人(rén)發脾氣,結果我們既沒有(yǒu)做(zuò)到孝順老人(rén),沒有(yǒu)給孩子做(zuò)一個(gè)好的榜樣,然後老人(rén)也覺得(de)很(hěn)委屈,她自己多(duō)年的思維習慣也改不過來(lái)。最後家(jiā)裏一團糟,孩子教育的更差。
所以家(jiā)長一定要明(míng)白,在家(jiā)庭教育這個(gè)系統當中,老人(rén)始終是最重要的,因為(wèi)他們是樹(shù)根,他們是生(shēng)命的來(lái)源,家(jiā)長如果真正從各個(gè)層面好好的孝順老人(rén),那(nà)麽孩子不可(kě)能教育不好。隻要我們抓住了主要影(yǐng)響的力量,那(nà)麽次要的即使不完美,孩子依舊(jiù)會(huì)培養的很(hěn)好!
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