孩子厭學叛逆，出現各種教育問題，存在的原因可(kě)能很(hěn)多(duō)。但(dàn)是，有(yǒu)一個(gè)因素，可(kě)能很(hěn)多(duō)家(jiā)長忽略了，或者很(hěn)多(duō)家(jiā)長不認為(wèi)有(yǒu)關聯。這個(gè)因素是什麽呢？我們先來(lái)看一個(gè)故事。

明(míng)朝有(yǒu)一位大(dà)臣，名叫楊榮，楊榮的祖先是個(gè)船(chuán)夫，在他曾祖父時(shí)代，曾經有(yǒu)一次發生(shēng)大(dà)洪水(shuǐ)，沖毀了很(hěn)多(duō)居民房(fáng)屋。許多(duō)災民和(hé)他們的财物都被洪水(shuǐ)沖散了，很(hěn)多(duō)船(chuán)夫都趁機争先恐後地撈取漂流的各種貨物。但(dàn)是，楊榮的曾祖父和(hé)祖父，不顧自己的安危，劃船(chuán)拯救溺水(shuǐ)的災民，一點也沒有(yǒu)去撈取被沖散的财物。

其他的船(chuán)夫因此都發了橫财，隻有(yǒu)楊氏父子，依然劃船(chuán)維持微薄的生(shēng)活。當時(shí)周圍人(rén)都暗中譏笑他們父子倆，真是太愚蠢了，但(dàn)是，楊氏父子絲毫不在意，覺得(de)救了很(hěn)多(duō)人(rén)，感覺非常好。

祖父靠着自己的勤儉節約，逐漸把家(jiā)境改善了。但(dàn)是，元朝末年，到處戰亂饑荒，老百姓饑寒交迫，到了人(rén)吃(chī)人(rén)的地步，慘不忍睹。

當時(shí)，祖父楊達卿家(jiā)儲藏了很(hěn)多(duō)稻谷，打算(suàn)開(kāi)倉救濟饑民，他指着某座山(shān)對饑民大(dà)聲地喊話(huà)：“有(yǒu)願出力幫我種樹(shù)的人(rén)嗎？種一棵樹(shù)，我給他一些(xiē)糧食。”由此饑餓的人(rén)争相出力，來(lái)換取糧食。

楊先生(shēng)讓他們都吃(chī)上(shàng)飯，就像他所說的那(nà)樣。願意種樹(shù)的不登記他的姓名，最終也不看他的功勞大(dà)小(xiǎo)，給了他稻谷，因此活下去的人(rén)數(shù)不勝數(shù)了。楊先生(shēng)的樂于施舍，還(hái)讓饑民能夠心安理(lǐ)得(de)，委婉又考慮周全。

過了幾年，樹(shù)木長得(de)蔥郁茂盛，都符合用材的标準。楊先生(shēng)指着樹(shù)木告誡子孫們說：“沒料到樹(shù)木長得(de)如此繁茂！希望你(nǐ)們不要隻用它們為(wèi)自己謀利，将來(lái)有(yǒu)建學校(xiào)、造橋梁和(hé)擺渡小(xiǎo)船(chuán)需要木材的人(rén)，給他們；有(yǒu)家(jiā)貧要造房(fáng)、死後做(zuò)棺材卻買不起木材的人(rén)，送給他們。”

後來(lái)楊家(jiā)生(shēng)了楊榮，楊榮自幼聰明(míng)靈敏，很(hěn)有(yǒu)才智又好讀書(shū)。年輕時(shí)代就中舉進士，起初任編修官，其後累進為(wèi)謹身殿大(dà)學士，官至工部尚書(shū)。

楊榮辦事敏捷，謀畫(huà)政事，果敢決斷。經曆成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝皇帝，都受重用，與楊士奇、楊博并入內(nèi)閣，号稱三楊。後來(lái)楊榮官至三公，皇帝還(hái)追贈其祖父及曾祖同樣官階。

楊榮去世後，皇上(shàng)特贈予太師(shī)官階，賜諡号文敏。子子孫孫都很(hěn)昌盛，曾孫楊旦官至兩廣總督，吏部尚書(shū)。

縱觀古今，很(hěn)多(duō)家(jiā)族出現大(dà)人(rén)物，往往不是偶爾，往往都是父母或者祖輩做(zuò)了很(hěn)多(duō)的善事，積了很(hěn)多(duō)陰德。毛澤東的母親樂善好施，總是周濟窮苦老百姓，即使丈夫反對，她依舊(jiù)竭盡所能去幫助周邊鄰裏。毛澤東把自己帶的飯給窮苦的同學，自己不吃(chī)飯，被母親發現後，母親不但(dàn)不責怪，反而表揚他，從此給他準備兩份飯帶到學校(xiào)。

周恩來(lái)的爺爺雖然是知縣，但(dàn)是為(wèi)官非常清廉，沒有(yǒu)給子孫留下任何财産。周恩來(lái)的父親在清末民初，原本可(kě)以又很(hěn)好的工作(zuò)收入，但(dàn)是不願意違背良心，同流合污，所以甯願颠沛流離，做(zuò)着辛苦的工作(zuò)，賺着微薄的錢(qián)。當知道(dào)周恩來(lái)從事革命工作(zuò)後，雖然不知道(dào)什麽是革命，但(dàn)是知道(dào)是為(wèi)窮苦老百姓做(zuò)事時(shí)，冒着生(shēng)命危險送情報，打掩護。

家(jiā)族當中出現偉人(rén)、聖人(rén)的情況，往往源于。曆代祖先深厚的陰德。所以古聖先賢早就告訴我們：積善之家(jiā)必有(yǒu)餘慶，積不善之家(jiā)必有(yǒu)餘殃。積金以遺子孫，子孫未必能盡守；積書(shū)以遺子孫，子孫未必能盡讀。不如積陰德于冥冥之中，以為(wèi)子孫無窮之計(jì)。

在現實生(shēng)活當中，相反的，不少(shǎo)家(jiā)庭忘了老祖宗的教誨，比如有(yǒu)些(xiē)當官的，利用權力大(dà)肆斂财，給子孫留很(hěn)多(duō)錢(qián)财；有(yǒu)些(xiē)商人(rén)，為(wèi)了賺錢(qián)，丢了誠信。這些(xiē)人(rén)雖然賺了很(hěn)多(duō)錢(qián)，但(dàn)是，最後家(jiā)庭幸福了嗎？子孫後代興旺了嗎？沒有(yǒu)，很(hěn)多(duō)家(jiā)庭很(hěn)有(yǒu)錢(qián)，但(dàn)是過得(de)很(hěn)痛苦，子女還(hái)沒長大(dà)就開(kāi)始敗家(jiā)。凡此種種，其實都是因為(wèi)違背了古聖先賢的教育！

當然，有(yǒu)些(xiē)家(jiā)長會(huì)疑惑，彭老師(shī)，我們家(jiā)沒有(yǒu)做(zuò)你(nǐ)說的貪污受賄，賺昧心錢(qián)，但(dàn)是孩子為(wèi)什麽敗家(jiā)呢？除了這些(xiē)明(míng)顯的不當行(xíng)為(wèi)外，家(jiā)長平時(shí)很(hěn)多(duō)的行(xíng)為(wèi)細節都會(huì)影(yǐng)響子女，比如是否奢侈浪費，是否傲慢待人(rén)，是否不敬老人(rén)等，人(rén)不學不知道(dào)，沒有(yǒu)學習聖賢教育，往往認識不到自己存在哪些(xiē)不足，學習了，我們才有(yǒu)一面明(míng)鏡，幫助自己修正，幫助自己成長！

總而言之，如果我們家(jiā)庭某一方面很(hěn)好，那(nà)麽要感恩祖先的恩德，潤澤子孫後代；如果我們某一方面很(hěn)不好，或者子女出現很(hěn)大(dà)的教育問題，那(nà)麽可(kě)能祖德有(yǒu)虧，祖德有(yǒu)虧，我們要反思自己，修正自己，然後積德行(xíng)善，多(duō)多(duō)彌補祖德。這樣子我們的子孫後代才會(huì)越來(lái)越好！

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