現在，有(yǒu)一個(gè)教育現象，越來(lái)越多(duō)的孩子雖然十幾歲了，但(dàn)是說話(huà)做(zuò)事，各方面的行(xíng)為(wèi)表現，與生(shēng)理(lǐ)年齡不符合，也就心理(lǐ)年齡明(míng)顯低(dī)于生(shēng)理(lǐ)年齡。比如已經十幾歲了，但(dàn)是說話(huà)還(hái)像一個(gè)六七歲孩子，甚至有(yǒu)些(xiē)還(hái)像一個(gè)三歲的孩子，甚至還(hái)要吃(chī)母乳，家(jiā)長怎麽辦？

有(yǒu)一個(gè)家(jiā)長，夫妻二人(rén)長期在外打工，孩子出生(shēng)兩個(gè)月就扔給了婆婆，每年回來(lái)一兩次，媳婦覺得(de)婆婆沒把兒子帶好，還(hái)覺得(de)婆婆很(hěn)偏心，婆婆覺得(de)媳婦很(hěn)霸道(dào)，自己兒子自從娶了老婆，心理(lǐ)就沒她這個(gè)媽了。老公看到婆媳争吵不斷，也不知如何是好，隻能一個(gè)人(rén)悶聲不表态。

慢慢地，孩子長大(dà)了，剛開(kāi)始，家(jiā)裏人(rén)沒覺得(de)什麽異常，隻是覺得(de)孩子膽小(xiǎo)粘人(rén)，但(dàn)是當孩子進幼兒園的時(shí)候，家(jiā)裏人(rén)開(kāi)始感覺孩子不對勁，孩子根本适應不了集體(tǐ)生(shēng)活，天天大(dà)哭，時(shí)不時(shí)生(shēng)病，家(jiā)裏人(rén)開(kāi)始着急，于是去醫(yī)院檢查，但(dàn)是醫(yī)院也查不出一個(gè)所以然，

後來(lái)，夫妻倆就把孩子帶在身邊，希望能讓孩子越來(lái)越好，但(dàn)是夫妻倆因為(wèi)孩子的問題，也是經常吵架，彼此指責。所以孩子一天天長大(dà)，但(dàn)是身體(tǐ)一天天長大(dà)，說話(huà)依然是一個(gè)兩歲的娃，稚生(shēng)稚氣的。

為(wèi)什麽一個(gè)好好的孩子會(huì)如此？天生(shēng)的，身體(tǐ)疾病？都不是，現在越來(lái)越多(duō)的孩子出現這種生(shēng)理(lǐ)年齡和(hé)心理(lǐ)年齡嚴重不符合的現象，這一類問題的原因一般在哪裏呢？

剛剛分享的案例就是一個(gè)典型的案例，孩子之所以出現這種情況，就是因為(wèi)家(jiā)庭家(jiā)族出狀況了

第一，每一個(gè)孩子與父母都有(yǒu)一根心理(lǐ)臍帶，來(lái)獲取父母給予的心理(lǐ)營養。如果這根心理(lǐ)臍帶被強制(zhì)剪斷，或者被堵塞，父母沒有(yǒu)給予孩子足夠的心理(lǐ)營養，那(nà)麽孩子心理(lǐ)發育就會(huì)遲滞甚至停止。

我們隻看到了孩子生(shēng)理(lǐ)發育所需要的物質營養，比如孩子要多(duō)吃(chī)優質奶粉，多(duō)吃(chī)蔬菜水(shuǐ)果，但(dàn)是，我們卻嚴重忽視(shì)了孩子心理(lǐ)營養的重要性。

心理(lǐ)學上(shàng)有(yǒu)一個(gè)恒河(hé)猴的實驗。心理(lǐ)學家(jiā)哈洛找來(lái)了很(hěn)多(duō)恒河(hé)猴，做(zuò)了一系列實驗。為(wèi)什麽用恒河(hé)猴做(zuò)實驗呢？因為(wèi)恒河(hé)猴94%的基因和(hé)人(rén)類相同，它對外界刺激所做(zuò)出的反應，和(hé)人(rén)類非常類似或相近。

哈洛做(zuò)的第一個(gè)實驗是——代母實驗。

哈洛把剛出生(shēng)嬰猴放進籠中，然後用兩個(gè)假猴子代替母猴。一個(gè)假猴是用鐵(tiě)絲做(zuò)的，胸前安裝了一個(gè)奶瓶，可(kě)以24小(xiǎo)時(shí)提供奶水(shuǐ)。

另一個(gè)假猴是用絨布做(zuò)的，摸起來(lái)比較舒适和(hé)柔軟。如果按照華生(shēng)“有(yǒu)奶就是娘”的理(lǐ)論——孩子對愛(ài)的需求，源自于他對食物的需求，滿足了他對食物的需求，就滿足了他對愛(ài)的需求。那(nà)麽嬰猴一定會(huì)依戀“鐵(tiě)絲媽媽”。

但(dàn)實驗結果出人(rén)意料，所有(yǒu)參與實驗的嬰猴，都選擇了沒有(yǒu)奶瓶的“絨布媽媽”。

幾乎在所有(yǒu)時(shí)間(jiān)裏，小(xiǎo)猴都會(huì)挂在“絨布媽媽”身上(shàng)，隻有(yǒu)感到饑餓難耐時(shí)，它才會(huì)跑到“鐵(tiě)絲媽媽”那(nà)裏吃(chī)奶，但(dàn)隻要一吃(chī)飽，它就會(huì)迅速回到“絨布媽媽”懷裏。有(yǒu)的小(xiǎo)猴甚至餓了也不願過去，它們把身子挂在“絨布媽媽”身上(shàng)，隻把頭探到“鐵(tiě)猴媽媽”那(nà)邊吃(chī)奶。

接着，哈洛搞了個(gè)惡作(zuò)劇(jù)。他制(zhì)作(zuò)了一些(xiē)發條玩具，比如恐怖的大(dà)蜘蛛、會(huì)敲鼓的小(xiǎo)熊等，然後将它們放進籠子裏。

小(xiǎo)猴害怕極了，立即奔回去抱住“絨布媽媽”，趴在媽媽懷裏，慢慢地安靜下來(lái)。

哈洛又将“絨布媽媽”移到另一間(jiān)房(fáng)間(jiān)，然後用發條玩具繼續恐吓。小(xiǎo)猴更加害怕了，但(dàn)即使再害怕，它也不奔向“鐵(tiě)絲媽媽”，而是眼巴巴地望着另一邊的“絨布媽媽”。如果沒有(yǒu)“絨布媽媽”，小(xiǎo)猴子就蹲在地上(shàng)，團成一團，戰栗、吃(chī)手指、搖擺、尖叫……像極了精神病院裏的病人(rén)。

根據這個(gè)實驗，哈洛提出了一個(gè)著名論斷——愛(ài)源于接觸，而非食物。接觸所帶來(lái)的安慰感，是母愛(ài)最重要的元素。

所以，一個(gè)孩子如果從小(xiǎo)就扔給了婆婆，沒有(yǒu)母乳喂養，沒有(yǒu)媽媽的擁抱親吻，沒有(yǒu)父母透過觸摸讓他感受到愛(ài)，這樣的孩子往往就會(huì)心理(lǐ)營養嚴重不足。

第二，家(jiā)庭關系不和(hé)。在每一個(gè)孩子出現心理(lǐ)年齡小(xiǎo)的家(jiā)庭裏，包括很(hěn)多(duō)自閉症家(jiā)庭裏，幾乎家(jiā)庭關系都很(hěn)糟糕。矛盾争吵不斷，一個(gè)孩子從小(xiǎo)成長于家(jiā)庭，他對家(jiā)庭氛圍氣息是非常敏感的，大(dà)人(rén)在空(kōng)氣中彌漫的每一份感覺，孩子都會(huì)透過呼吸吸進去。家(jiā)庭裏争吵不斷，孩子吸進去的空(kōng)氣都是有(yǒu)毒的；家(jiā)庭溫馨幸福，孩子吸進去的空(kōng)氣都是滋養心靈的。

所以，很(hěn)多(duō)孩子在孩子出現各種問題後，不反思家(jiā)庭，不反思自己，總是跑到各大(dà)醫(yī)院，以為(wèi)醫(yī)生(shēng)能幫到，然後又求大(dà)仙大(dà)師(shī)，燒香拜佛做(zuò)法，以為(wèi)這樣就能驅邪。其實，這個(gè)邪就在自己的心中，在家(jiā)庭成員的心中，自己心中很(hěn)邪惡，看家(jiā)人(rén)看不順眼，總是挑剔指責，總是抱怨家(jiā)人(rén)，天天如此，邪氣能不重嗎？

所以，家(jiā)長為(wèi)了孩子，一定要多(duō)修心，多(duō)學習，成為(wèi)更好的自己，就是對孩子最好的愛(ài)！

第三，家(jiā)族系統問題。每一個(gè)複雜案例背後，幾乎都涉及家(jiā)庭系統的問題，隻是很(hěn)多(duō)人(rén)忽視(shì)了。而孩子心理(lǐ)年齡小(xiǎo)，屬于比較複雜的問題，所以也往往涉及到家(jiā)族問題。

解決家(jiā)族問題，西方心理(lǐ)學目前最好的就是家(jiā)庭系統排列，目前能夠具體(tǐ)地分析家(jiā)族問題，并且自然而然地呈現問題，最終引導解決。

但(dàn)是，最好的方式其實就是學習中國的傳統文化，與古聖先賢的智慧鏈接，聖賢第一強調孝道(dào)，因為(wèi)孝到了，根就深了，葉子自然茂盛。第二強調善道(dào)，所以儒家(jiā)推崇《論語》，道(dào)家(jiā)推崇《太上(shàng)感應篇》，佛家(jiā)推崇《佛說十善業道(dào)經》，第三強調和(hé)道(dào)，所謂家(jiā)和(hé)萬事興，國家(jiā)治理(lǐ)好叫政通(tōng)人(rén)和(hé)，所以聖賢強調，天時(shí)不如地利，地利不如人(rén)和(hé)，人(rén)與人(rén)和(hé)諧了，一切問題也就不是問題了。

所以，在當今教育問題越來(lái)越多(duō)的時(shí)代，家(jiā)長不僅要學習家(jiā)庭教育，也要學習傳統文化聖賢教育，讓自己的心清淨下來(lái)，讓自己的智慧生(shēng)發起來(lái)！