小(xiǎo)時(shí)候，我們經常看見身邊的人(rén)找人(rén)算(suàn)命，或者我們的父母在小(xiǎo)時(shí)候也給我們算(suàn)過命。也許在最開(kāi)始的時(shí)候，我們會(huì)充滿好奇。慢慢長大(dà)接受教育後，我們可(kě)能會(huì)有(yǒu)一個(gè)認知，算(suàn)命那(nà)是封建迷信，無知的人(rén)才會(huì)去選擇算(suàn)命。

但(dàn)是，有(yǒu)些(xiē)人(rén)又會(huì)覺得(de)算(suàn)命很(hěn)神奇，好像有(yǒu)些(xiē)算(suàn)命先生(shēng)把自己算(suàn)得(de)很(hěn)準，準确到讓人(rén)啞口無言，不得(de)不驚歎。所以有(yǒu)些(xiē)人(rén)又有(yǒu)一個(gè)認知，人(rén)的命運是天定的，努不努力沒有(yǒu)太大(dà)的關系。

那(nà)麽算(suàn)命究竟是怎麽回事呢？因果經：“欲知前世因，今生(shēng)受者是；欲知來(lái)世果，今生(shēng)作(zuò)者是。”佛家(jiā)給我們的解釋是，上(shàng)輩子造的一個(gè)因，這輩子就會(huì)呈現出一個(gè)果。

太上(shàng)感應篇：天地有(yǒu)司過之神，依人(rén)所犯輕重，以奪人(rén)算(suàn)，算(suàn)減則貧耗，多(duō)逢憂患，人(rén)皆惡之，刑禍随之，吉慶避之，惡星災之，算(suàn)盡即死。道(dào)家(jiā)給我的解釋是，天地之間(jiān)有(yǒu)一個(gè)主宰的神靈，根據人(rén)們的善惡，來(lái)做(zuò)一個(gè)賞善罰惡。

可(kě)能有(yǒu)些(xiē)人(rén)覺得(de)宗教裏面講的是迷信，其實在古代能夠成為(wèi)流傳數(shù)千年的經典，絕不是迷信，往往隻是我們不理(lǐ)解，或者有(yǒu)誤解，所以稱之為(wèi)迷信。

其實每一個(gè)人(rén)都有(yǒu)天生(shēng)的命運，比如有(yǒu)的人(rén)來(lái)到這個(gè)世界上(shàng)，家(jiā)境就特别好；有(yǒu)的人(rén)出生(shēng)于貧窮的家(jiā)庭；有(yǒu)的人(rén)出生(shēng)于和(hé)諧幸福的家(jiā)庭，有(yǒu)些(xiē)人(rén)出生(shēng)于争吵矛盾多(duō)的家(jiā)庭；有(yǒu)些(xiē)人(rén)天生(shēng)。身體(tǐ)很(hěn)強壯，有(yǒu)的人(rén)天生(shēng)體(tǐ)弱多(duō)病。每一個(gè)人(rén)的根基不一樣，換句話(huà)說，就是每個(gè)人(rén)天生(shēng)的命運不一樣。

那(nà)麽算(suàn)命先生(shēng)把每個(gè)人(rén)的命運，算(suàn)的很(hěn)準，這是怎麽回事呢？其實中華文明(míng)博大(dà)精深，我們的老祖宗非常智慧，從河(hé)圖洛書(shū)，到伏羲的先天八卦，再到文王的後天八卦，再到孔子對《易經》的解讀，《易經》從最初的形成到後面的不斷發展演化，已經形成了很(hěn)多(duō)流派分支，而用于算(suàn)命的就很(hěn)多(duō)，所以如果一個(gè)算(suàn)命的師(shī)父，對某一流派的預測數(shù)比較熟悉，那(nà)麽确實可(kě)以把一個(gè)人(rén)的命運算(suàn)的比較清楚，甚至非常精準。

雖然每一個(gè)人(rén)都有(yǒu)天生(shēng)的命運，天生(shēng)的命運确實可(kě)以被算(suàn)出來(lái)，但(dàn)是，一個(gè)人(rén)如果會(huì)改變命運，那(nà)麽算(suàn)命就算(suàn)不準了。

那(nà)麽如何才能夠改變命運呢？其實很(hěn)簡單，就四個(gè)字積德行(xíng)善，每一個(gè)人(rén)天生(shēng)的命裏有(yǒu)多(duō)少(shǎo)福報和(hé)壽命，是與生(shēng)俱來(lái)的。但(dàn)是如果一個(gè)人(rén)真正的發自內(nèi)心的去積德行(xíng)善，那(nà)麽他的命運就會(huì)越來(lái)越好，他的福報和(hé)壽命也會(huì)比天生(shēng)的命運越來(lái)越多(duō)；相反的，如果一個(gè)人(rén)沒有(yǒu)敬畏心，常做(zuò)壞事，那(nà)麽就會(huì)損害他天生(shēng)的福報和(hé)壽命，所以他的命運相比天生(shēng)的命運會(huì)越來(lái)越差。

有(yǒu)不少(shǎo)人(rén)會(huì)質疑，為(wèi)什麽我或者我身邊的人(rén)很(hěn)善良，但(dàn)是命運不好。其實首先第一點，有(yǒu)些(xiē)人(rén)天生(shēng)的命運不太好，打個(gè)比方，就是出生(shēng)的時(shí)候自己的銀行(xíng)賬戶裏面存款不多(duō)。但(dàn)是既然天生(shēng)存款不多(duō)，我們就更加應該積德行(xíng)善，增加銀行(xíng)賬戶裏的存款。

第二點，我們對善惡的理(lǐ)解是錯誤的，我們天天作(zuò)惡，但(dàn)是卻标榜自己很(hěn)善良。善良不是。看起來(lái)老實，沒做(zuò)傷天害理(lǐ)的事情就叫善良；邪惡也不是一定要做(zuò)很(hěn)大(dà)的，傷天害理(lǐ)的事情才是邪惡。生(shēng)活中，愛(ài)發脾氣就是惡，性情溫和(hé)就是善；習慣看人(rén)優點就是善，習慣看人(rén)，不是就是惡；腦(nǎo)海裏時(shí)時(shí)想着利他就是善，時(shí)時(shí)想着為(wèi)自己就是惡！

所以，真正善惡标準是，凡是以利他為(wèi)前提，而達到自利利他的，叫做(zuò)善；什麽叫惡呢？凡是以害人(rén)利己為(wèi)前提，首要目的是為(wèi)自己，叫做(zuò)惡。

所以，想要改變自己命運的朋友(yǒu)，想要自己命運越來(lái)越好的朋友(yǒu)，讓我們在生(shēng)活當中一起修行(xíng)，念念向善，念念利他，一起不斷地積德行(xíng)善。